Ямвліх. Життя Піфагора

(За книгою: Ямвлих Халкидский. Жизнь Пифагора)

Ми знаємо Піфагора переважно як великого вченого, однак його досягнення не обмежувалися лише цим. Він – засновник цілої філософської школи зі своїми правилами, критеріями відбору учнів і способами навчання. Чого лише варта вимога до учнів дотримуватися п’ятирічного мовчання, аби витримати вступне випробування. Сам Піфагор не залишив письмових згадок про свою школу. Дещо записували учні, дещо – його сучасники. Кращим упорядкуванням існуючого матеріалу вважають сьогоднішню книжку. Пропоную вашій увазі мої нотатки з неї у власному перекладі на українську:

• Піфагорійці визнавали очищення тіла переважно за допомогою посту і дієти, без приймаються всередину ліків і хірургічних втручань (допускалися мазі).
• Боротьба з обжерливістю: зголоднівши, заставляти стіл вишуканими стравами, а потім віддавати всі рабам.
• З приводу того, що невідомо, критичних сентенцій краще не висловлювати.
• Силу можна отримувати і від репутації.
• Дотримуйся спокою душі і стриманості рухів.
• Цінуй час і заради цього утримуйся від вина і м'ясоїдіння, а насамперед уникай переїдання.
• Чесноти Піфагор зробив бажаними і гідними прагнення.
• Будь-яким способом слід уникати і відсікати вогнем, залізом і всіма іншими засобами: від тіла – хворобу, від душі – невігластво, від шлунку – надмірність, від міста – смуту, від будинку – різнодумство, від всього у цілому – надмірність.
• Юнацький вік піддається випробуванню з боку природи, бо саме в пору юнацтва найвищої міри сягають пристрасті.
• Потрібно намагатися, щоб діти любили нас не з природної спорідненості, причина якого – не вони, а за власним волевиявленням.
• Найкращим слід вважати того, хто без стороннього ради може передбачати, що йому корисно, другим – того, хто на прикладі того, що сталося з іншим, зрозумів, що корисно йому самому, а найгіршим – того, хто, чинячи погано, сподівається на краще.
• Дружинам краще зовсім не противиться чоловікам, або тоді вважати себе переможцем, коли поступаєшся.
• Слід мати потомство, бо слід залишити після себе тих, хто буде замість тебе служити богу.
• Не слід зустрічатися з ким-небудь, перш ніж приведеш в порядок власну душу і не налаштуєш на співрозмірний лад розум.
• Розум налагоджує тиша.
• Ніжній і плодоносній рослині не зашкодь і не губи її, так само як і живій істоті, якщо воно не шкодить людині, не завдавай шкоди і не губи її.
• Відходячи до сну, звільняй розум від метушні та шуму, що панує в ньому після проведеного дня, наспівами і спеціальними мелодіями.
• Кого-небудь з родини тих, які надмірні у вияві горя, Аїд завжди зводить під землю, щоб досягти почестей при поминанні покійного, а тим, хто стримано віддають йому честь, він дозволяє залишатися нагорі в світі.
• Волю божества нелегко вгадати тому, хто не вміє слухати бога.
• Немає нічого неможливого – вір завжди і сподівайся: Богу легко і можливо зробити все, що захоче.
• Від благочестя буває віра в богів.
• Піфагорієць не вставав з ліжка до тих пір, поки не пригадував все, що сталося вчора.
• Першим із зол проникає в будинки і міста розкіш, другим – розгнузданість, третім – загибель.
• Жива істота за своєю природою зухвала і різноманітна за своїм поривам, потягам і пристрастям, тому потребує такої влади і такого управлінні, від яких будуть виходити розумність і порядок.
• Немає більшого зла, ніж анархія, адже не дано природою людині зберегти себе, якщо немає над ним керівника.
• Справа не простого розуму – осягнути і добре розрізнити, дивлячись на частини предмета пізнання, який їх спільний початок.
• Чудово, коли вчителі вміють переконувати, а учні – коритися.
• Мужність – це знання того, чого треба уникати, а що – стійко витримувати.
• Найважчий вид стриманості – це утримання від слів.
• Намагайся не бути то занадто сумним, то надто веселим, але завжди помірно радісним.
• Нерозумно звертати увагу на думку кожної людини, і особливо якщо це думка більшості.
• Ніколи не потрібно дозволяти людині робити все, що їй заманеться, але завжди треба мати якесь керівництво і законну, добре організовану владу, якій буде слухняний кожен з громадян.
• Жива істота, кинута напризволяще і залишена без піклування, швидко впадає в порочність і зло.
• Найбільше остерігайся насолоди.
• Все те, що споживається в їжу, виробляє свій особливий стан душі.
• Всі хвороби і тілесні страждання – результат людської нестриманості.
• Не руйнуй в собі бога.
• Уникай людей, що виставляють напоказ свої знання і відкривають свої душі всякому зустрічному.
• Більше всього слід піклується про філософію, батьків та рільництво, оскільки батькам і рільництву ми зобов'язані тим, що живемо, а філософам – тим, що живемо добре і розумно.
• Вставай з ліжка не пізніше сходу сонця.
• Рано вранці вирішуй, що будеш робити, а лягаючи спати, пригадуй, що зробив.
• Деякі вважають, що краще на один день стати биком, ніж весь вік бути коровою.
• Аристотель вважав досконалою людиною того, хто споглядає істинно існуюче і робить практично належне.
• Померти в зубах крокодила вважалося у єгиптян найбільшою честю.
• Богам люб'язно те, що вимагає малих витрат, і божество більше звертає увагу на вдачу того, хто жертвує, а не на велику кількість пожертвувань.
• Аристотель: надлишок і недолік притаманні порочності, а володіння серединою – чесноті.
• Нехай твоє обличчя від насолоди не розпускається і від горя не стягується.
• Аподиктичне мистецтво – мистецтво переконувати за допомогою доказів.
• Платон розрізняв п'ять видів лікування: медикаментозне, хірургічне, діагностичне, цілюще і дієтичне (стосується способу життя).
• Іноді ми хвалимо і визнаємо стриманими тих, кому бракує гніву, а злісних визнаємо воістину мужами за їх здатність керувати.