Тридцять шість стратагем (завершення)

От і закінчилося (див. частина 1, частина 2, частина 3, частина 4, частина 5) наше «занурення» у світ китайських стратагем (Малявин В.В. (пер.) Тридцать шесть стратагем. Китайские секреты успеха. - М.: Белые альвы, 2000. — 192 с.). Наостанок пропоную стратагеми, присвячені боротьбі з набагато сильнішим супротивником. Зрозуміло, що й тут без хитрощів на межі обману не обійшлося, але ж виживання власної армії (а в підсумку – й цілої країни) того варті. Оскільки у книжці постійно посилаються на твір Сунь-цзи «Мистецтво війни», спробую знайти його і «опрацювати». Хоча той же Міура Ясуюкі у своїй відомій книжці «Го і східна бізнес-стратегія» не радить використовувати наведені у цих книжках методи для ведення сучасного бізнесу (і навіть згадувати про таку можливість у розмовах зі своїми східними партнерами). Та навіть якщо ваші бізнес-проекти ще в зародковому стані, знати класичну літературу не завадить. Тому повертаємося до стратагем (наприкінці, як завжди, кілька цитат):

• Стратагема тридцять перша «Красуня»: якщо могутнє військо – нападай на його командира. Якщо командир мудрий, впливай на його почуття. Коли його військовий дух ослабне, сила війська розтане сама. Тлумачення: не можна відкрито протистояти могутньому війську і мудрому воєначальникові. Потрібно приймати обставини і слідувати їм. Віддати противнику свої землі означає лише збільшити його могутність. Це найгірша політика. Заплатити противнику золотими зливками або відрізами шовку означає лише збільшити його багатства. Така політика гірше першої. Єдине підношення, яким слід задобрювати супротивника - це гарні діви, бо такий дар послабить його волю, зашкодить його здоров'ю і викличе нарікання серед його підлеглих.

Тридцять шість стратагем (ч. 5)

Продовжуємо читати (див. частина 1, частина 2, частина 3, частина 4) посібник з китайської військової стратегії (Малявин В.В. (пер.) Тридцать шесть стратагем. Китайские секреты успеха. - М.: Белые альвы, 2000. — 192 с.). Сьогоднішні стратагеми стосуються воєнних дій, в яких ви вступає в бій спільно з союзником. Як на мене, саме у стратагемах цього розділу найбільше обману (як би древні його не називали): у 25-й пропонується «підставляти» війська союзника замість своїх військ, у 28-й – наобіцяти своїм воїнам легкої перемоги, а потім відрізати їм шлях до відступу. Та судити не буду, оскільки в реальних бойових діях участі не приймав (тим більше – у ранзі воєначальника), тому залишу собі лише роль переписувача-перекладача:

• Стратагема двадцять п'ята «Викрасти балку і підмінити колони, не пересуваючи дому»:змушувати союзника постійно змінювати своє шикування. Користуватися безладом в його рядах, щоб виснажити його сили. Дочекатися, поки він зазнає поразки і самому стати переможцем. Тлумачення: шикування військ у битві подібне до облаштування будинку. Те, що називають «віссю небесного рівноваги», проходить по центру позиції зі сходу на захід перпендикулярно шикуванню військ, і є ніби поздовжня балка будинку. Те, що називають «земною віссю», проходить паралельно позиції з півдня на північ, і є ніби бічними колонами будинку. Тому, дивлячись на розташування військ, ми можемо знати, де знаходяться кращі частини. Ведучи бій спільно з третьою стороною, ми можемо багато разів змушувати її перебудовувати свою позицію й непомітно посилати в бій кращі частини противника (можливо – союзника? - прим. моя) замість власних воїнів, тим самим «викрадаючи балку і підміняючи колони» в позиції союзника. Якщо цей маневр проведено вдало, позиція союзника ослабне, і можна буде без зусиль вести бій його військами. Така найкраща тактика, якщо потрібно «воювати з противником руками іншого супротивника».

Тридцять шість стратагем (ч. 4)

Триває наше знайомство (див. частина 1, частина 2, частина 3) з мистецтвом китайської воєнної стратегії (Малявин В.В. (пер.) Тридцать шесть стратагем. Китайские секреты успеха. - М.: Белые альвы, 2000. — 192 с.). На черзі стратагеми з 20-ї по 24-у, присвячені правилам воєнних дій у випадку наявності кількох учасників (противників чи союзників). Учора згадував Полієна, що написав книгу, присвячену військовій стратегії для давньогрецьких воєначальників, однак уже перші сторінки книжки позбавили всякої надії: у нього лише приклади, без узагальнювальних принципів і класифікації за типами. Китайці у цьому питанні ґрунтовніші – намагаються знайти загальні закони, які (на мою думку) лише й мають право називатися стратагемами. Як їх це вдається – частково пропоную познайомитися за моїми сьогоднішніми виписками:

• Стратагема двадцята «Каламутити воду, щоб зловити рибу»: скористатися прихованим розладом у ворожому таборі, отримати вигоду з його слабкості й відсутність постійності. Тлумачення: під час неспокою і смути з'являється багато протиборчих сил. Найслабші серед них вкрай непостійні у виборі союзників і супротивників. Супротивнику боязкому і нездатному передбачати події можна відразу нав'язати свою волю.
• Стратагема двадцять перша «Золота цикада скидає оболонку»: завжди зберігай впевнений вигляд. Не допускай вад у своїй позиції. Так можна не дозволити союзнику піддатися страху і не дати противнику приводу зробити напад. Тлумачення: коли вступаєш в бій разом з союзником проти спільного ворога, необхідно відсторонено оцінити ситуацію в цілому. Якщо під час битви з'являється новий супротивник, потрібно ухилитися від його атаки, зберігаючи початкову позицію. Це і називається «золота цикада скидає оболонку», і цей прийом не означає втечу від бою, а ніби роздвоєння: військо здійснює прихований маневр, в той час як його знамена і бойові барабани не видають його справжніх пересувань. Цей прийом дозволяє приспати пильність противника і запобігти паніці в рядах союзника. І той, і інший не зрозуміють, що сталося, до тих пір, поки військо не відновить свою початкову позицію. Втім, такий маневр може пройти і зовсім непоміченим. Прийом «золота цикада скидає оболонку» означає, таким чином, що ми направляємо кращі сили війська проти нового супротивника, зберігаючи в цілісності позицію в бою проти початкового супротивника.

Тридцять шість стратагем (ч. 3)

Минув тиждень, і ми продовжуємо (початок дивись тут, а другу частину - тут) знайомитися з китайськими стратагемами (Малявин В.В. (пер.) Тридцать шесть стратагем. Китайские секреты успеха. - М.: Белые альвы, 2000. — 192 с.). Сьогодні розглянемо стратагеми наступального бою (у книжці вони значаться під номерами з 13 по 19). Мене запитують, чому я не наводжу приклади застосування стратагем, які є в книжці. Чесно кажучи, я сам заплутався у тих царствах У, Ю, Ву, Чу тощо (здається, що і у перекладача з цим були проблеми – мені вдалося знайти кілька помилок якраз у прикладах застосування стратагем). Знайшов схожу книжку давньогрецького автора Полієна – може, там буде зрозуміліше. Поки ж лише стратагеми та їх тлумачення:

• Стратагема тринадцята «Бити по траві, щоб сполохати змію»: удар, нанесений навмання, дозволить з'ясувати справжній стан справ. Обміркуй наслідки цієї спроби - і берися до рішучих дій. Тлумачення: супротивник не розкриває своїх сил - значить, він задумав якусь хитрість. Тут не можна безпечно йти вперед. Потрібно шукати, де прихована небезпека.
• Стратагема чотирнадцята «Захопити труп, аби повернути собі життя»: коли можеш діяти для себе, не давай себе використовувати. Коли не можеш нічого вдіяти, намагайся чим-небудь скористатися. Користуйся тим, хто не може діяти – так, щоб він служив тобі. Тлумачення: коли настає час призначення наступника, з усіх боків висувають на престол нащадка перерваної гілки царського дому. Такими ж є і війни, що ведуться від імені чужої людини.
• Стратагема п'ятнадцята «Змусити тигра покинути гору»: дочекайся строку, коли супротивник втомиться. Використовуй кого-небудь для того, щоб заманити його в пастку. Тлумачення: якщо противник має кращі позиції, не можна вплутуватися в бій з ним в цьому місці. Коли противник організував міцну оборону, тільки спокуса великого надбання може спонукати його покинути свої позиції. Якщо противник має, крім цього, ще й перевагу в силі, потрібно чекати, поки сили його не виснажаться, і тоді перемогти його стане можливим, лише зібравши воєдино всі ресурси – природні й людські.

Тридцять шість стратагем (ч. 2)

Учора забув зазначити, що у книжці, яку ми розглядаємо (Малявин В.В. (пер.) Тридцать шесть стратагем. Китайские секреты успеха. - М.: Белые альвы, 2000. — 192 с.) усі стратагеми поділено на 6 груп: перша - стратагеми переможних битв (сюди належать стратагеми з першої по шосту, які ми розглянули учора); друга - стратагеми битв за рівноваги сил (з сьомої по дванадцяту, їм присвятимо сьогоднішню публікацію); третя - стратагеми наступальних битв (13-19, у планах розглянути їх наступної суботи); четверта група - стратагеми битв з кількома учасниками (20-24); п'ята - стратагеми битв спільно з третьою стороною (25-30) і шоста – статагеми програшних битв (тобто правила поведінки з очікувано сильнішим супротивником – це стратагеми з 31 до 36). Намагатимусь дотримуватися цього поділу і я, тому сьогодні знайомлю вас з стратагемами, які (на думку древньокитайських стратегів) варто застосовувати у битвах з рівним за силою супротивником:

• Стратагема сьома «З нічого створити щось»: мистецтво обману полягає в тому, щоб спочатку обдурити, а потім не обманювати. Коли не-обман здається обманом - це справжній обман. Спочатку маленький обман, потім великий обман, потім справжній напад. Тлумачення: коли немає нічого, а показуєш, що ніби володієш чимось - це і є обман. Проте всякий обман не тримається довго і легко розпізнається. Тому неіснуюче не може весь час бути існуючим. Якщо ж з нічого створити щось, тоді обман стане дійсністю, пусте стане наповненим. За допомогою неіснуючого не можна перемогти ворога. Створи з нього щось існуюче - і ворог буде переможений.
• Стратагема восьма «Таємно виступити в Чэньцян»: спочатку викажи наступальні дії. Коли ж противник, впевнений у своїй перевазі, нічого не зробить у відповідь, скористайся його пасивністю. Тлумачення: на війні незвичайні дії повинні прикриватися діями, які були б звичайними (в даній ситуації). Не роблячи звичайних дій, неможливо отримати користь і від незвичайних дій.

Тридцять шість стратагем

(за книгою: Малявин В.В. (пер.) Тридцать шесть стратагем. Китайские секреты успеха. - М.: Белые альвы, 2000. — 192 с.)

Сьогодні пропоную вашій увазі нотатки з книжки, яка у себе на батьківщині довгий час була недоступна для простолюду і призначалася лише для наближених до китайської імператорської сім'ї. Хоча нотатками сьогоднішні записи назвати складно, швидше – конспектом. Адже власне вся книжка базується на формулюванні й тлумаченні 36 стратагем. Я залишив лише самі формулювання та пояснення до них, хоча в книзі також є тлумачення кожного стратагеми з точки зору «Книги перемін» та кілька історичних прикладів застосування. Перекладав знову ж самостійно (ще й поспіхом), тому можливі мовні огріхи. У сьогоднішніх виписках пропоную кілька думок перекладача про феномен китайської культури взагалі й військової зокрема (це перші 13 нотаток, я їх відділив рискою), а також перші 6 стратагем. Отож:

• Якщо немає нічого, крім ілюзії, ілюзія сама стає дійсністю.
• Обман можливий лише там, де до кінця зберігається відчуття справжності того, що відбувається.
• Найбільшим авторитетом серед літератури з військового мистецтва користувалися трактати «Сунь-цзи» і «У-цзи».
• гра відрізняється від «серйозної» поведінки не змістом і навіть не способом дії, а лише нашим ставленням до дії.
• Гра вимагає «жити моментом», невичерпним розмаїттям життєвих миттєвостей і, значить, жити насправді, уникаючи залежності від розумових абстракцій, від всіляких абстрактних понять.
• Китайська мудрість - це наука бадьорості духу, уважного відстеження «поточного моменту».
• "Випадок - це зустріч людини з її долею, і мить, в яку вирішується, бути перемозі чи поразці..." (Тан Чжень)
• Бути мудрим по-китайськи означає просто вміти все робити вчасно, без залишку переносити себе в цілісний рух життя і тим самим, як не дивно, не видавати своєї присутності.
• Щоб жити чистою плинністю життя, не потрібно знань. Потрібна довіра до життя і, отже, безхитрісність, спокій і цілісно-чистий дух.
• Людське серце, якщо його не хвилювати навмисне, саме собою стане спокійним і чистим, і в ньому сама собою проявиться найглибша правда буття.
• Справжнім господарем життя здатний стати лише той, хто не буде прагнути керувати життям, намагаючись привести його у відповідність зі своїми абстрактними і обмеженими уявленнями.
• Всяка річ цінна лише її співставленням з чимось іншим.
• Перемога в поєдинку добра вже тим, що дістається гіднішому.

_________________________________________________________________

• Військове мистецтво полягає в прорахунку. Сильна і слабка сторони у взаємному зв'язку змінюють позиції, ключ до перемоги приховано у цих змінах. Бачити в мистецтві війни тільки мистецтво і не знати, що це мистецтво ґрунтується на точних розрахунках, - значить не знати, як користуватися мистецтвом.
• Прийоми і інтриги в мистецтві війни завжди випливають із природного ходу подій і людських почуттів. Найменша нелогічність у їх застосуванні неминуче зароджує підозри.
• Стратагема перша «Обдуривши государя, переправитися через море»: той, хто намагається все передбачити, втрачає пильність. Те, що бачиш із дня в день, не викликає підозр. Ясний день приховує краще, ніж темна ніч. Все розкрити - значить все приховати. Тлумачення: тому, хто щось замислив, немає користі від нічної темряви і потаємних місць. Красти в опівнічний час, грабувати в глухому закутку - це дії невігласів і неуків. Чоловік, який має хист в хитрощах, так не чинить.